Lễ hội OK-Om-Bok của người Khmer Nam Bộ

21:39 |
Hàng năm cứ vào ngày 14-15 tháng 10 âm lịch, đồng bào Khmer Nam Bộ lại tưng bừng tổ chức Lễ hội Ok Om Bok còn gọi là lễ Cúng Trăng hay “Đút cốm dẹp”. Đây là lễ hội tưng bừng nhất và được chờ đợi nhiều nhất trong năm. Đối với người Khmer, mặt trăng được xem như thần điều tiết mùa màng, giúp bà con làm ăn khá giả, mùa màng bội thu. Lễ hội thường diễn ra tại hai tỉnh Trà Vinh và Sóc Trăng, nơi đông đảo bà con Khmer nhất. Và đặc biệt hơn, Trà Vinh được vinh dự công nhận Lễ hội Ok Om Bok trở thành di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.

Lễ vật cúng Trăng gồm cốm dẹp, khoai lang, khoai môn, trái cây, bánh dẹp,… bà con phum sóc chuẩn bị trước cả tháng trước khi diễn ra lễ. Người Khmer lấy lúa nếp quết thành cốm dẹp, tiếng quết cốm thình thịch ngày đêm. Khi trăng lên cao cũng là lúc bà con phum sóc tập hợp đầy đủ tại sân chùa, hướng về mặt trăng tiến hành làm lễ.
Lễ là dịp bà con tạ ơn, cầu mong thần linh sẽ tiếp tục phù hộ cho năm sau mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt. Sau khi cúng xong, những người lớn tuổi nhất sẽ đút cốm cho các em nhỏ với lời chúc mau ăn chóng lớn và vỗ nhẹ vào lưng vài lần đồng thời hỏi nhỏ những điều các em mong muốn.
Người Khmer tin rằng, các ước muốn của trẻ nhỏ sẽ là động lực cho người lớn vào năm mới. Đến với lễ hội, du khách được thưởng thức hương vị thơm ngon của cốm dẹp, đặc sản của người Khmer. Và quây quần cùng bà con nhảy múa, hò hát như: hát dù kê, hát rô băm, múa lâm thôn,…
Âm thanh của tiếng trống xa dăm, tiếng chiêng làm rộn rã cả lễ hội. Ngoài ra, du khách được dịp thử sức mình thả lên trời những chiếc đèn gió khổng lồ nhờ đèn gió nhắn gởi thần linh đôi điều ước muốn trở thành hiện thực hay thả đèn nước hi vọng thần nước ban phúc lành cho điều ước của mình.
Trên bầu trời đen xa xăm những ngọn đèn lấp lánh như vì sao cứ nối tiếp bay lên thật đẹp mắt, dưới dòng sông lung linh những chiếc đèn đầy màu sắc với nhiều hình thù khác nhau từ hình dáng ngôi đền đến những đóa hoa sen nở rộ.

Ở Trà Vinh sau khi kết thúc phần lễ, bà con đổ về Ao Bà Om – một thắng cảnh nổi tiếng của Trà Vinh nơi diễn ra phần hội thật nhộn nhịp. Từ sáng sớm, không khí đã tưng bừng, tràn ngập cờ hoa, tiếng nhạc ngũ âm hòa cùng tiếng hò reo, cổ vũ của các trò chơi dân gian như: kéo co, đập nồi, đẩy gậy, chơi cờ ốc, bi sắt,… đã tạo nên không khí náo nhiệt, đậm chất lễ hội của người Khmer. Tiếp đó, trên con sông Long Bình dài nhất, mọi người lại tấp nập chuẩn bị cho cuộc đua ghe Ngo đã được khôi phục trong những năm gần đây.

Chiếc ghe Ngo được làm từ cây sao, dài khoảng 30m, chứa từ 52 đến 58 tay bơi. Mũi và đuôi cong vút tạc hình rắn thần Naga, thân ghe chạm hoa văn hình kỷ hà và được sơn màu sắc sặc sỡ. Đây là nghi thức truyền thống tiễn đưa thần nước, sau mùa gieo trồng về với biển cả. Ngồi mũi ghe là một vị lão làng cầm chịch, giữa ghe là một vị giữ nhịp bằng cồng hoặc bằng còi. Trong đua ghe ngo, việc cầm lái, giữ lái để chiếc ghe đi đúng hướng, nhịp bơi của những mái dầm phải thật nhịp nhàng là những yếu tố quyết định đến tốc độ.

Còn tại Sóc Trăng, “cái đỉnh” của lễ hội chính là đua ghe Ngo. Với “Lễ hội đua ghe Ngo” trở thành thương hiệu sản phẩm du lịch nổi tiếng của Sóc Trăng, từ 2013 Chính Phủ đã nâng tầm lên thành “Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer Đồng bằng sông Cửu Long” làm cho bà con càng phấn khởi hơn nên mỗi năm Sóc Trăng chính là trung tâm diễn ra sự kiện lễ hội đặc sắc Ok Om Bok. Mặc cho cái nắng oi ả, hàng trăm nghìn người, già có, trẻ có, đứng dọc hai bên dòng sông Maspero cùng hò “Hây dơ dơ hây dơ môn” thật hào hứng và sôi động.
Du khách như có cảm giác nghẹt thở khi xung quanh những chỗ trống đã lấp đầy, đến đây mới biết tâm trạng háo hức của bà con lan tỏa khắp cả vùng. Mỗi năm có đến hàng nghìn vận động viên chuyên và không chuyên tham gia cuộc thi, trong đó có cả những đội ghe nữ. Các đội ghe luyện tập hàng tháng trời để chuẩn bị cho cuộc thi, những chiếc ghe Ngo luôn được bảo quản và kiểm tra rất kỹ. Môn thể thao truyền thống này đã trở thành một sự kiện văn hóa truyền thống lớn ở Việt Nam.

Mỗi lễ hội như một nét độc đáo mà người Khmer Nam Bộ góp chung vào sự đa dạng, đặc sắc của nền văn hóa Việt. Một lần đến với lễ hội Khmer Nam Bộ, du khách sẽ được hiểu thêm về con người chân chất, hiền lành, mộc mạc và mến khách ở một vùng đất. Các dân tộc anh em Kinh, Khmer, Hoa,… luôn hòa hợp với nhau càng làm tăng thêm sắc màu cho lễ hội.
Read more…

Lễ hội Sen Dolta của người Khmer Nam Bộ

20:28 |
Cũng như Lễ Vu Lan báo hiếu của đồng bào dân tộc Kinh, đồng bào Khmer Nam Bộ cùng mang chung nét đẹp đậm đà bản sắc văn hóa truyền thống đó với ngày lễ Sen Đolta – lễ cúng ông bà tổ tiên để ghi nhớ ơn sinh thành nuôi dưỡng của ông bà, cha mẹ, là một trong những lễ lớn trong năm. Sen Đolta dịch ra có nghĩa là “cúng ông bà”, do đó lễ hội bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian.

Không từng bừng, náo nức như Tết Chol Chnam Thmay, cũng không nhộn nhịp như lễ Ok Om Bok, lễ Sen Đolta thâm trầm hơn. Lễ Sen Đolta diễn ra trong 3 ngày, từ 29-8 đến 1-9 âm lịch tại các ngôi chùa Khmer. Ngày thứ nhất là dọn dẹp nhà cửa, bàn thờ, cúng cơm người đã khuất. Ngày thứ hai mời ông bà vào chùa nghe tụng kinh. Và ngày thứ ba là cúng cơm đưa tiễn ông bà. Người Khmer dâng cơm lên các sư sãi và những món đồ thường dùng để cúng ông bà. Sau khi cúng xong, các lễ vật được đặt vào trong một chiếc bè kết bằng chuối thả trôi trên dòng sông, kênh rạch để cúng người đã khuất.
Trong ba ngày Đolta có nhiều hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo và nhiều hoạt động khác diễn ra đan xen với nhau thể hiện bản sắc văn hóa riêng của đồng bào Khmer Nam Bộ như hòa nhạc ngũ âm, hát dù kê, múa các điệu múa truyền thống,… Đặc biệt, bà con tập trung đông đảo tổ chức đua bò kéo bừa truyền thống. Nổi bật lên là “Lễ hội đua bò Bảy Núi” ở An Giang đã trở thành tâm điểm du lịch thu hút hàng nghìn lượt du khách trong và ngoài nước điển hình là nước bạn Campuchia cũng mang đến lễ hội những đôi bò chắc khỏe để tranh tài.
Không chỉ tai nghe mà du khách sẽ chứng kiến cuộc đua bò hoành tráng có một không hai qua sự phối hợp ăn ý khéo léo giữa các “tài xế” với đôi bò của mình. Sẽ là một ngạc nhiên cho du khách khi trường đua đơn giản chỉ là một khoảng đất trống được đào sâu, xung quanh đường đua đắp cao để bà con tiện theo dõi chứ không bằng phẳng như đua xe hay các cuộc đua khác. Những đôi bò lực lưỡng được các tài xế chăm chút chọn lựa rất kỹ vì đây là niềm tự hào của phum sóc cho cuộc đua. Vui theo tiếng hò reo, cỗ vũ nhiệt tình, du khách cảm thấy thật phấn khích và phải trầm trồ, thán phục trước sự dũng cảm của bà con khi điều khiển những chú bò vượt mặt nhau về đích.

Theo quan niệm của đồng bào vùng Bảy Núi, đua bò có một ý nghĩa hết sức đặc biệt. Đua bò nào giành được giải cao không những mang lại niềm kiêu hãnh cho chủ nhân đôi bò mà còn mang đến cho cả phum sóc một niềm vui, một nghị lực để giành nhiều thắng lợi trên các lĩnh vực khác, như bò của phum sóc có sức khỏe dẻo dai, cày bừa tốt, giúp cho bà con thực hiện gieo trồng được dễ dàng, đem lại mùa màng bội thu, dân làng no ấm.

Lễ hội Sen Đolta vừa thể hiện được truyền thống “cây có cội, nước có nguồn” vừa giúp cho gia đình sum họp, đầm ấm và thắt chặt tình đoàn kết thương yêu nhau giữa các phum sóc. Đến với lễ hội du khách sẽ có cái nhìn mới hơn về cách sinh hoạt và các phong tục của người Khmer Nam Bộ ngày nay.
Read more…

Khám phá lễ hội của người Khmer Nam Bộ - Lễ hội Chol Chnam Thmay

18:55 |
KHÁM PHÁ LỄ HỘI CỦA NGƯỜI KHMER NAM BỘ

Người Khmer Nam Bộ là cộng đồng dân tộc thuộc nhóm Môn – Khmer và theo giáo phái Nam Tông, sinh sống chủ yếu ở các tỉnh Sóc Trăng, Trà Vinh, Bạc Liêu, An Giang,… Đồng bằng sông Cửu Long được ưu ái thừa hưởng nhiều dòng văn hóa đặc sắc từ phong tục, tập quán cho đến lễ hội đều mang sắc thái khác nhau tạo sức hút lớn cho sự giao thoa giữa các dòng văn hóa càng trở nên độc đáo hơn.
Đối với người Khmer chùa là nơi sinh hoạt, tập trung bà con trong vùng và là nơi diễn ra hầu hết các lễ hội cộng đồng phum sóc. Một trong những nét văn hóa đặc sắc của người Khmer chính là các lễ hội. Hàng năm diễn ra nhiều lễ hội nhưng đặc sắc nhất và lớn nhất là: Chol Chnam Thmay, Sen Đolta, Ok Om Bok. Mọi người từ khắp các vùng miền đổ về đây hòa mình vào không khí vui tươi, nhộn nhịp và ghi lại cho mình những khoảnh khắc tuyệt vời nhất. Đây được xem là một trong những sự kiện du lịch nổi bật của Đồng bằng sông Cửu Long, hàng nghìn lượt khách đến đây mỗi năm và trong đó cũng có nhiều du khách nước ngoài đến vì sự hiếu kỳ của mình.

Chol Chnam Thmay

Chol Chnam Thmay là lễ Tết cổ truyền của người Khmer cũng giống như Tết Nguyên Đán của người Kinh nhưng được tổ chức vào đầu tháng Pôsăk, còn gọi là tháng Chét theo Phật lịch Tiểu thừa rơi vào ngày 14, 15 và 16 tháng 4 Dương lịch (nếu năm nhuần thì bắt đầu vào ngày 13 tháng 4 Dương lịch). Chol Chnam Thmay có nghĩa là “lễ chịu tuổi” hay “vào năm mới”, lễ diễn ra sau khi mùa màng thu hoạch xong cũng chính là thời gian nông nhàn cho bà con tha hồ vui Tết. 
Ăn Tết xong lại chuẩn bị đón mùa mưa, gieo sạ lúa. Tết này có ý nghĩa rất quan trọng đối với người Khmer Nam Bộ vì nó vừa là ngày mở đầu năm mới, mở đầu thời vụ mới cũng là ngày hạnh phúc tươi vui mới nhất trong năm mới.

Để cảm nhận được mùi vị Tết của người Khmer như thế nào thì du khách nên đến trước vài ngày sẽ thấy không khí Tết rộn ràng khắp các phum sóc, mọi nhà đều tất bật chuẩn bị kỹ lưỡng mọi thứ cho những ngày Tết. Bên ngoài ngôi nhà được sơn phết lại, bên trong thì dọn dẹp sạch sẽ, ngăn nắp, bàn ghế cũng được lau chùi bóng loáng. Cũng giống như người Kinh nhà nhà người Khmer đều có những nồi bánh nùm – chrụt (gần giống bánh tét), nùm – tiên (gần giống bánh ít) trên bếp lửa reo tí tách. Ngoài ra còn có các loại bánh khác như: nùm – chết (bánh dừa nhân chuối), sùm-bóc-cháp (bánh bột nhân dừa),… dùng  để vui Tết và thếch đãi khách, vị ngon của tất cả loại bánh rất đặc trưng không thua kém gì bánh của người Kinh.

Chol Chnam Thmay diễn ra trong 3 ngày: ngày đầu tiên gọi là Chol Sangkran Thmay, ngày thứ hai gọi là Wonbơt và ngày cuối cùng gọi là Lơn Săk. Hòa mình trong không khí tưng bừng, rộn ràng của lễ hội du khách được dịp tham gia vào những nghi lễ và tìm hiểu phong tục của người Khmer Nam Bộ.

Vào ngày đầu năm mới, những thành viên trong gia đình tắm gọi, mặc quần áo đẹp quây quần bên bàn thờ tổ tiên cúng vái đưa Têvêđa (Thần coi sóc) cũ, đón Têvêđa mới. Theo tập tục của mình trong những ngày Tết, người Khmer mang lễ vật dâng cho các vị sư sãi trong chùa, nghe nhà sư tụng kinh năm mới, thuyết giảng Phật giáo, bà con trong sóc thăm hỏi chúc mừng lẫn nhau. Điều đặc biệt vào buổi chiều ngày lễ thứ hai, du khách sẽ cùng bà con tiến hành lễ “Đắp núi cát”, gọi là Puôn Phnum Khsach. Tục này có ý nghĩa ngăn trở ma quỷ và những điều xấu, đồng thời nhắc nhở mọi người nên tích phúc để ngày một cao vời, lớn lao như núi và lan dần khắp bốn phương, tám hướng. Và ngày cuối cùng, tiến hành lễ tắm Phật, lễ rất lớn và trang trọng. Người Khmer dùng nước sạch thả vào đó những bông hoa có mùi thơm, rồi dùng những nhánh hoa nhúng vào vẩy lên tượng Phật, sau đó tắm cho các vị sư cao niên, các ngôi tháp đựng hài cốt các vị sư đã viên tịch,… Đây là một nghi lễ rất quan trọng với đồng bào Khmer Nam Bộ vì họ tin rằng sẽ được Phật tha thứ cho những lỗi lầm thiếu sót trong năm cũ, ban nhiều sức khỏe, làm ăn trúng mùa, ý nguyện được thành, phum sóc yên ổn,… trong năm mới.

Tết Chol Chnam Thmay càng trở nên náo nhiệt hơn hơn khi du khách cùng nam nữ thanh niên Khmer thỏa thích vui chơi ca hát các điệu dù kê, rô băm, múa lâm thôn,... tại sân chùa. Trong ba ngày lễ tiếng trống nhạc của giàn ngũ âm vang lên liên hồi, các cô gái Khmer xinh đẹp dịu dàng trong trang phục truyền thống sặc sỡ màu sắc, nhịp nhàng quyến rũ với điệu múa lâm thôn sẽ hút hồn du khách theo từng cung bậc cảm xúc. Vui nhất là “hát dù kê” (còn gọi là hát lò khôn). Hai bên nam nữ hát đối đáp qua lại kết hợp ném Chơ hung (là những chiếc khăn đủ màu sắc kết tròn lại như trái bóng được nam nữ ném qua ném lại cho nhau như ném “còn” của người Thái vùng Tây Bắc). Đây cũng là dịp để họ tìm hiểu nhau, hẹn hò và phô bày tình cảm, và nhiều đôi đã nên vợ nên chồng. Ngoài ra còn có các trò chơi như kéo co, đánh bóng chuyền, hát bo suông (hát giao duyên),… Buổi tối mọi người tụ họp lại đốt pháo thăng thiên, thả diều, đánh quay lửa,…


Tuy phân bố ở nhiều vùng khác nhau nhưng người Khmer vẫn giữ những tập tục nghi lễ giống nhau. Ở Sóc Trăng được pha thêm chút vui tươi, dí dỏm của “Ông Thần tài, Thổ địa” người Kinh đi dán liễn mừng năm mới bằng chữ Khmer. Ở An Giang thì hào hứng với trò chơi tát nước thơm cầu may mắn từ người lớn tuổi làm không khí lễ hội náo nức hẳn lên.
Read more…

Những ngôi chùa Khmer độc đáo nằm trên vùng đất Tây Đô

01:22 |
NHỮNG NGÔI CHÙA KHMER ĐỘC ĐÁO 
NẰM TRÊN VÙNG ĐẤT TÂY ĐÔ
Đồng bằng sông Cửu Long tập trung nhiều dân tộc như Kinh, Hoa, Chăm, Khơmer tạo nên sự đa dạng bản sắc văn hóa và tín ngưỡng tâm linh luôn được chú trọng đối với mỗi dân tộc.

Đến Cần Thơ sự giao thoa về tín ngưỡng giữa người Kinh và người Khơmer đã thu hút nhiều du khách đến tìm hiểu. Nằm giữa lòng thành phố, ngôi chùa Pitu Khosarangsay (tên Việt là Viễn Quang) của người Khơmer được xây lên nổi bật và trang nghiêm, tọa lạc trên đường Mạc Đĩnh Chi,  phường An Cư thuộc quận Ninh Kiều. Chùa còn có tên gọi khác là “Chùa Sau” vì trên đại lộ Hòa Bình còn có chùa Munirangsay được gọi là “Chùa Trước”, do vị trí chùa Munirangsay nằm quay mặt ra ngoài lộ lớn của thành phố. Chùa được xây dựng vào năm 1948 trải qua hơn nữa thế kỷ. Năm 2008, chùa được khởi công trùng tu và hoàn thành vào tháng 4 – 2012. Hiện nay, chùa Pitu Khosarangsay được đánh giá là một trong những ngôi chùa hoành tráng và đẹp nhất vùng Đồng bằng sông Cửu Long với số lượng khách hành hương đến viếng chùa hằng năm rất đông đảo.

Từ bờ hồ Xáng Thổi, du khách sẽ thấy được tòa tháp cao vút với lối kiến trúc cổ uy nghiêm, đây không chỉ là ngôi chùa của bà con Khơmer mà còn cho nghững người Việt tín ngưỡng quanh vùng.
Trong khuôn viên 500m2, chùa xây dựng lên 3 tầng bê tông cốt thép và tầng tháp được xem là tầng thứ tư bao gồm chánh điện, nhà ở cho sư, cổng và tháp chuông. Du khách khi bước vào sẽ ấn tượng với lối kiến trúc độc đáo gắn liền với giai thoại các vi thần theo tín ngưỡng của người Khơmer. Cổng chùa được xây dựng tỉ mỉ với những tháp trên nóc cổng khắc các biểu tượng, phù điêu tượng Phật, những hàng hiên cột cũng được chạm khắc cầu kỳ.

Chánh điện chùa Pitu Khosarangsay quay về hướng đông, trước chánh điện được trang trí nhiều hoa văn như rồng Ăngkor cách điệu uốn lượn, nâng đỡ các đà và mái có đầu rồng Ăngko – tiên nữ Kynor – chim thần Krud, phù điêu thần Chằn Hanuman, nữ thần Teppanom, Phanhi lửa. Vào bên trong chánh điện, du khách được lên từng tầng tháp để tìm hiểu và dâng hương. Tầng 1 hay tầng trệt là nơi tổ chức các nghi lễ truyền thống Chol Chnam Thmay, Dolta,… điện thờ tôn trí tượng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, bên dưới an trí tượng Đức Phật niết bàn và 7 pho tượng Đức Phật khác.

Tầng 2 là nơi tổ chức các nghi lễ Phật giáo Nam Tông Khơmer như lễ Phật Đản, lễ Phật Định,… nơi đây, điện thờ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đồng và 8 pho tượng Đức Phất khác được an trí bên dưới.
Tầng 3 là chánh điện, nơi hành lễ thọ giới xuất gia, Sa di, Tùy khưu, lễ Dâng y Kthina, dâng bông và các nghi lễ tăng sự,… Điện thờ chính được tôn trí bằng 3 bậc tam cấp, bậc cao là Đức Phật Bổn Sư, 2 bậc dưới an trí các Đức Phật niết bàn, đi bát,.. Cả ba tầng chùa có 12 cửa sổ bằng gỗ được chạm khắc 12 bức phù điêu tinh xảo thể hiện truyền thuyết nhân gian về Phật giáo.

Tầng thứ tư là tầng cao nhất của chùa, đây còn là nơi lưu giữ Tam Tạng kinh bằng tiếng Bali và kinh tiếng Việt. Chính giữa gian phòng thờ xá lợi Phật.
Đến đây, du khách sẽ chiêm ngưỡng vẻ đẹp của chùa, ban ngày tháp chùa vươn cao giữa trời xanh, màu vàng ánh nổi bật thể hiện sự vững chắc và may mắn cho những người trong vùng. Ban đêm, chùa được thắp sáng đèn soi rọi bóng dưới mặt hồ lung linh huyền ảo, du khách như cảm thấy sự huyền bí của ngôi chùa lúc ẩn lúc hiện giữa không gian thoáng đãng.


Đối với người Khơmer, Chùa Pitu Khosarangsay không những là niềm tự hào mà chùa còn là nơi bảo tồn nét đẹp văn hóa Khơmer truyền thống Nam Bộ. Đối với du khách chùa là nơi tâm linh để đến viếng thăm và cúng bái. Khám phá nét độc đáo của ngôi chùa là khám phá về nét văn hóa sinh hoạt thường ngày của người Khơmer.
Read more…

Khám phá cù lao tứ linh "Lân - Long - Qui - Phụng"

00:57 |
CÙ LAO LONG – LÂN – QUY – PHỤNG
Dọc theo quốc lộ 1A đoạn qua cầu Rạch Miễu, vùng đất Tiền Giang – Bến Tre đã quy tụ hết sự trù phú, màu mỡ mà thiên nhiên ban tặng. Nơi đây nổi tiếng là vùng đất tứ linh với cù lao Long – Lân – Quy – Phụng xanh tươi quanh năm nằm quây quần xung quanh trên sông Tiền. Trong đó, cù lao Quy – Phụng (cù lao Đạo Dừa) thuộc Bến Tre, cù lao Long – Lân (cù lao Thới Sơn) thuộc Tiền Giang. Tuy nhiên, hấp dẫn du khách chủ yếu là ở cù lao Quy, Phụng và Thới Sơn. Chính vì sông nước miền Tây luôn có sức quyến rũ đặc biệt nên những ai yêu sông nước cũng đều chọn du lịch miệt vườn cho chuyến hành trình về miền Tây. Đến với đất tứ linh, du khách sẽ thích thú với những hoạt động, những món ăn hay lênh đênh du ngoạn trên dòng sông thơ mộng đắm chìm vào màu xanh thiên nhiên.

Cù lao Thới Sơn sẽ là điểm đến đầu tiên trong tứ linh, xuôi theo con rạch nhỏ, những cô gái trong chiếc áo bà ba mộc mạc chèo đò đưa du khách đến với Thới Sơn. Hai bên rạch những rặng dừa nước xanh rì cứ nối tiếp nhau, du khách sẽ thấy hoa dừa trắng muốt e ấp trong tàu lá xanh như đón chào.

Du khách sẽ thật hào hứng khi được tản bộ trong những vườn cây trái xum xuê, được nhấm nháp hương vị tươi ngọt hái tại vườn, được thưởng thức trà mật ong tuy dân dã nhưng lại rất độc đáo – cái vị ngọt lịm của mật ong pha chút chua chua của quất (hạnh) du khách sẽ không cảm thấy còn vị đắng của trà. Du khách còn được dịp tham quan cơ sở sản xuất kẹo dừa, bánh tráng, mùi thơm của dừa hòa quyện với sữa làm kích thích vị giác của du khách. Trong những ngôi nhà lá đơn sơ du khách sẽ du dương theo những câu hát dân ca ngọt ngào, lắng nghe đờn ca tài tử và thưởng thức ẩm thực miệt vườn: cá tai tượng chiên xù, cá trê nướng, cá lóc hấp bầu, lẫu cá kèo,…

Chia tay Thới Sơn du khách đến với cù lao Phụng, được xem là ốc đảo xanh của Bến Tre. Sỡ dĩ còn được gọi là cù lao Đạo Dừa vì khi ông Nguyễn Thành Nam đến đây xây dựng chùa Nam Quốc Phật đã sáng lập ra giáo phái Đạo Dừa. Đạo Dừa chủ trương mang lại hòa bình, sống bằng hoa trái, chính vì vậy thời gian ông ở đây tu hành đều sống bằng nước dừa và trái cây.

Tham quan cù lao Phụng, du khách được tìm hiểu về quá trình xây dựng chùa, cuộc đời và nguồn gốc pháiĐạo Dừa, tham quan khu di tích Đạo Dừa vẫn còn được bảo tồn lối kiến trúc cổ đến ngày nay với khu sân có 9 con rồng được chạm trổ tinh xảo, tháp Hòa Bình (cửu trùng đài) nơi ông Đạo Dừa ngồi giảng kinh pháp và truyền bá đạo giáo. Quang cảnh nơi đây thật nên thơ, hoa cỏ nhiều màu sắc rực rỡ, đứng trên đài cao ngắm xa xa dòng sông lửng lờ trôi, gió sông thổi vào nhè nhẹ dễ chịu vô cùng. Ngoài ra, du khách cũng có dịp tham quan làng nghề thủ công mỹ nghệ sản xuất những đồ gia dụng bằng vật liệu từ dừa, câu cá thư giãn, đi cầu khỉ, tham quan phòng truyền thống,…

Đến với cù lao Quy và Long, cả 2 đều là vùng đất mới nên còn rất hoang sơ, chủ yếu là vườn cây trái. Tuy hoang sơ nhưng lại khá thú vị, cù lao Quy mang lại cho du khách cảm giác sảng khoái, hào hứng khi được trở thành người nông dân mặc áo bà ba đen đi bắt cá. Trong một cái mương nhỏ, được trang bị chụp, du khách lội chân đất xuống mương và lần theo tiếng động, nắm bắt chính xác dùng chụp bắt dính cá. Nụ cười giòn giã khi bắt được cá làm du khách càng phấn khích hơn, thành quả cho buổi “lao động” mệt mỏi là những món ăn được người dân nơi đây chế biến tại chỗ thật là ngon.

Còn cù lao Long lại đưa du khách vào “khu rừng nguyên sinh” bởi cái màu xanh miên man bất tận, lúc trước cù lao được mệnh danh là “vương quốc đánh cá” nhưng nay đã dần chuyển sang trồng trọt các loại cây ăn quả, tham quan bến tàu đánh cá, nghe người dân kể về người nữ thuyền trưởng đầu tiên của Việt Nam – bà Nguyễn Thị Hồng. Du khách sẽ chẳng muốn rời bước khi những cành hoa trái sai trĩu quả quấn lấy người, đặc sản được trồng nơi đây là sầu riêng, sơ ri, xoài, ổi không hạt, mít,… mang hương thơm ngào ngạt cuốn hút lòng người. Bên cạnh đó, du khách đến miếu thờ giao long tìm hiểu truyền thuyết hình thành nên tên gọi cù lao “Long”.


Bức tranh “tứ linh” đầy sắc thái êm ả tạo cảm giác thật bình lặng cho du khách khi đến với miệt vườn sông nước. Bỏ lại sau lưng ồn ào của đô thị, trở về vùng quê thanh bình, có cây xanh, gió mát, dòng sông thơ mộng, thấp thoáng bóng con đò lướt nhẹ trên sông. Chỉ có đến với miền Tây, du khách mới tận hưởng được hương vị cuộc sống an nhàn.
Read more…

Du lịch Miệt Vườn tại vườn trái cây Phong Điền

00:29 |
VƯỜN TRÁI CÂY PHONG ĐIỀN
“Du lịch miệt vườn” đang trở thành loại hình du lịch hấp dẫn cho du khách khi  đến với Đồng bằng sông Cửu Long. Về miệt vườn sông nước Cửu Long, du khách sẽ càng yêu thêm vùng đất hiền hòa, yêu màu xanh thanh bình, yêu nắng chiều dịu nhẹ và yêu con người nơi đây vừa chân chất, cần cù lại chịu thương chịu khó.

Cần Thơ đã đưa du lịch miệt vườn vào trong những điểm lý tưởng cho du khách đến khám phá đất Chín Rồng. Cách xa trung tâm ồn ào khoảng 16km về phía Nam, huyện Phong Điền đưa du khách về với vườn cây trái xum xuê sai trĩu nặng, hưởng thụ cảm giác trong lành, thư thả dạo chơi dưới bóng cây rợp mát khắp vườn và thưởng thức vị ngọt thanh của các loại trái cây nổi tiếng ở Phong Điền.

Phong Điền được mệnh danh là Vương quốc trái cây với đầy đủ các loại đặc trưng của miền Tây sông nước. Với diện tích hơn 11 nghìn ha được phù sa màu mỡ bồi đắp, nhiều nhà vườn đã khai thác tiềm năng du lịch sinh thái tạo nên thương hiệu du lịch vườn trái cây Phong Điền nổi tiếng gần xa. Đến vào mùa nào trong năm, du khách cũng đều được thưởng thức hương vị thơm ngon của trái cây vào mùa như: vú sữa Lò Rèn căng tròn chín mọng, mận An Phước say trĩu quả đỏ rực dưới tán lá xanh, nhãn da bò ngọt lịm, sầu riêng thơm lừng, dâu Hạ Châu, măng cụt, táo hồng, quýt đường, mít nghệ, xoài cát, cam mật,…

Nhưng có lẽ nổi tiếng nhất và là đặc sản của Phong Điền chính là dâu Hạ Châu, vào mùa dâu, du khách được ngắm những cành dâu vàng ươm chi chít quả từ gốc đến ngọn. Trái của vị dâu này không chua ngắt như các loại dâu khác, những múi dâu mọng nước ngọt thanh có pha chút chua dịu. Bên cạnh dâu Hạ Châu, còn có dâu bòn bon và dâu xanh Gia Bảo cũng được ưa chuộng.

Không chỉ nổi tiếng về dâu Hạ châu, mít nghệ siêu sớm và mít tứ quý da xanh cũng vào hàng sản vật trứ danh khắp vùng. Xẻ trái mít nghệ siêu sớm, du khác sẽ nức lòng với mùi thơm của mít và không thể phân biệt đâu là múi đâu là sơ, múi mít vừa to, vừa dày, thịt mít ngọt sớt ăn vào càng ghiền hơn. Còn mít tứ quý da xanh thì cho trái quanh năm, bên trong cái vỏ xanh ấy là màu hồng đặc trưng. Loại mít này có ruột hồng, thịt chắc, giòn ăn vào từng miếng ngọt thanh, thơm lừng.

Càng khám phá vườn trái cây Phong Điền, du khách càng thưởng thức thêm nhiều hương vị mới lạ của cây trái nhiệt đới. Không có gì thú vị bằng việc đi dưới những tán cây và với tay hái trái.


Với lợi thế về khí hậu và được phù sa màu mỡ bồi đắp, những vườn trái cây Phong Điền càng có nhiều tiềm năng cho việc phát triển du lịch sinh thái miệt vườn và hấp dẫn du khách trong và ngoài nước biết đến nhiều hơn thương hiệu trái cây Phong Điền.
Read more…

Rừng Tràm Trà Sư An Giang

04:54 |
RỪNG TRÀM TRÀ SƯ
Rừng tràm Trà Sư thuộc xã Văn Giáo, huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang. Với vẻ đẹp hoang sơ, trầm mặc, rừng tràm Trà Sư là một điểm du lịch hấp dẫn thu hút nhiều du khách đến khám phá khu rừng ngập nước tiêu biểu của vùng Nam Bộ.

Với diện tích hơn 845ha, rừng tràm Trà Sư tập hợp đa dang nhiều loài thực vật và động vật. Phần lớn thực vật ở đây là tràm. Được thiên nhiên ưu đãi nên nhiều loài động vật chọn rừng tràm Trà Sư làm nơi sinh sống tạo nên sự phong phú cho hệ sinh thái rừng ngập mặn. Trong đó nhiều loài quý hiếm có giá trị: cò lạo, rắn cạp nong, dơi chó tai ngắn, cò Ấn Độ, cá còm, cá trê trắng, giang sen, điêng điểng,… Và Giang sen, điêng điểng, dơi chó tai ngắn được ghi vào sách đỏ Việt Nam.

Trên con đường trải nhựa đi vào rừng tràm, hai bên lối đi rợp bóng cây tràm tạo cảm giác mát mẻ cho du khách. Để có thể khám phá hết rừng tràm, du khách được nhân viên chở trên chiếc xuồng ba lá, phương tiện đặc thù miền sông nước. Mặt nước ngập tràn màu xanh của bèo, du khách ngỡ như mình đang lướt nhẹ trên tấm thảm mềm mại. Hương thơm thoảng thoảng của bông tràm phảng phất theo làn gió nhẹ, đâu đó điêng điểng vàng cũng chen vào nhấn nhá thêm sắc màu.

Bèo xanh, tràm trắng, điểng vàng,
Nước thương nắng rọi lung linh sắc màu.
Du khách sẽ bất ngờ khi trước mắt vài chú cồng cộc sa mình xuống nước đớp cá tài tình, cảnh chim mẹ móm mồi cho chim con trên tổ. Nhiều loài chim làm tổ thật lạ, có tổ nằm tít trên ngọn cao, có tổ nằm lưng chừng, rồi lại có tổ là là mặt nước. Và có những chú chim non tập bay rớt tõm xuống nước, bộ lông thưa thớt ướt nhem nhìn thật tội.
Chiều về cũng là lúc từng đàn cò, diệc, chích, điêng điểng, cồng cộc,… cất lên khúc nhạc làm vang động cả rừng. Du khách sẽ được chiêm ngưỡng thế giới của các loài chim, những vũ điệu trên bầu trời cứ chao liện liên hồi, các vũ công thay nhau múa làm du khách không khỏi rời mắt.

Sau khi tham quan rừng tràm, du khách sẽ lên vọng đài cao chót vót nhìn toàn cảnh rừng tràm, một màu xanh chạy dài xa tít cuối chân trời. Ánh nắng chiều dần phủ lên đem đến cảm giác thật thanh bình, nhẹ nhàng hút hồn du khách.

Đến với rừng tràm Trà Sư, du khách được phục vụ những món ăn gắn liền với vùng sông nước như canh chua cá lính nấu với điên điển, cá rô đồng kho tộ,… đặc biệt là món mắm chiên ăn kèm với các loại rau đồng.

Luôn giữ cho mình vẻ đẹp của thiên nhiên ban tặng, Trà Sư làm du khách nhớ mãi cái màu xanh thanh bình, trầm mặc, hoang sơ mà chỉ khi đến đây mới có được. Một lần đến với rừng tràm Trà Sư mới hiểu hết sức sống tiềm tàng của thiên nhiên.
Read more…